![\"\"](\"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/cc-colectiva.jpg\")
Si bien la pintura ha sido adoptada por la comunidad LGBT+<\/strong> y como parte de la cultura queer<\/em> desde 2013, las reacciones y la violencia se hicieron visibles desde el martes 10 de diciembre con las declaraciones del nieto de Emiliano Zapata, Jorge Zapata<\/strong>, quien adem\u00e1s habl\u00f3 de tomar acciones legales contra el recinto y el artista por \u201cdenigrar\u201d la imagen del llamado Caudillo del sur.<\/p>\n\n\n\n Las reacciones no se hicieron esperar en medios nacionales e internacionales as\u00ed como en redes sociales. Algunos llamados \u201ccr\u00edticos\u201d tampoco se han hecho esperar. Lo cierto es que el revuelo en torno a esta obra habla mucho de todo aquello que de alguna manera se cre\u00eda superado. La resurgida homofobia, disfrazada del \u201crespeto\u201d a un h\u00e9roe nacional y las mismas cr\u00edticas sobre qu\u00e9 deber\u00eda o no exponerse en Bellas Artes vuelven a abrirnos grietas, discusiones anticuadas, anquilosadas que finalmente siguen demostrando la idiosincrasia mexicana.<\/p>\n\n\n\n En la ficha de la pieza, el curador describe c\u00f3mo la figura del Caudillo es un s\u00edmbolo no s\u00f3lo de resistencia, si no tambi\u00e9n un referente desde donde se pueden cuestionar las masculinidades hegem\u00f3nicas<\/em>, visibilizando la diversidad sexual. Finalmente y con estas reacciones, nos volvemos a dar cuenta de que al parecer la lucha sigue estando reservada para unos cuantos, o al parecer esa lucha es propiedad privada. <\/p>\n\n\n\n Los valores llamados est\u00e9ticos, enarbolados por estos \u00abcr\u00edticos<\/em>\u00bb que m\u00e1s bien parecen no haberse enterado que el siglo XVIII ha pasado ya desde hace tiempo<\/strong>, que hablan de un arte forzosamente bello, acad\u00e9mico, atemporal, entre otros adjetivos<\/em>, forman parte de esta idea extendida de lo que debe o no ser arte o de c\u00f3mo debe ser entendido. Si bien la obra del chiapaneco no resalta por su maravillosa factura, si resalta por la idea detr\u00e1s de la imagen. Y a este respecto debemos preguntarnos \u00bfpor qu\u00e9 el sexualizar a alguien le debilita?<\/em>, volvemos al mismo punto, as\u00ed como hay una idea de lo que debe ser arte, hay una idea extendida de c\u00f3mo debe representarse a ciertas figuras \u201cpol\u00edticas\u201d<\/em> y es que el problema no es la sexualizaci\u00f3n, si no la sexualizaci\u00f3n no hegem\u00f3nica.<\/em> No nos gustan los cuerpos que no cumplen con las caracter\u00edsticas (masculinas o femeninas) <\/em>que seguimos considerando inamovibles.<\/p>\n\n\n\n La imagen de Zapata<\/strong>, como la de cualquier figura considerada de importancia nacional puede y debe ser revisada, reanalizada y revisitada. Resulta muy interesante que esta obra tan peque\u00f1ita, pero tan grande en su forma simb\u00f3lica, haya desatado toda esta ola de homofobia renovada<\/em> que se disfraza ahora bajo la idea del \u201crespeto a los h\u00e9roes\u201d <\/em>o a la imagen de un personaje hist\u00f3rico, que precisamente por eso, es susceptible de cualquier revisi\u00f3n, investigaci\u00f3n y readaptaci\u00f3n al formar parte del imaginario popular.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Antonio Quiroz, es historiador del arte, apasionado de las lenguas, las letras y la filosof\u00eda. Pol\u00edglota en potencia, recolector de recuerdos, cocinero de cl\u00f3set y God\u00ednez de 9 am a 5 pm.<\/em>\u00a0S\u00edguelo en su cuenta\u00a0<\/em>twitter<\/em><\/a>\u00a0e\u00a0<\/em>instagram.<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El revuelo que ha causado una peque\u00f1a pintura estos \u00faltimos d\u00edas en M\u00e9xico, nos regala un vistazo de c\u00f3mo aquello que de alguna forma se piensa superado a nivel social, pol\u00edtico y art\u00edstico, siempre retorna a nosotros de diversas maneras. La obra titulada La revoluci\u00f3n del artista chiapaneco Fabi\u00e1n Ch\u00e1irez, expuesta en el Museo del Palacio de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1502,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1503"}],"collection":[{"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1503"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1503\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1507,"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1503\/revisions\/1507"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1502"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/indasocial.com\/INDA\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Captura-de-pantalla-2019-12-22-a-las-15.43.23.png\")
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